Universitas Tertua di dunia dan tempat terkemuka pembelajaran islam sunni di dunia.
Kata pengantar
Al-Azhar universitas concern dengan silabus agama, yang memberikan perhatian khusus untuk ilmu-ilmu Al-Quran dan tradisi nabi, di satu sisi, sementara di sisi lain, universitas al-azhar mengajarkan semua bidang ilmu pengetahuan ilmiah modern. Dengan demikian, universitas al-azhar tidak hanya memenuhi kewajibannya dalam dua bidang studi, tetapi juga memenuhi kewajibannya terhadap bahasa Arab yang merupakan bahasa Al-Qur'an. Pada tahun 1961, berdasarkan hukum legislatory Al-Azhar No 103 universitas memnambah perguruan tinggi baru ilmu terapan, seperti fakultas Kedokteran dan engineeering. Fakultas ini baru diperkenalkan tidak duplikat dari universitas lain karena al-azhar menggabungkan ilmu baik empiris maupun ilmu-ilmu agama. Bersamaan dengan mahasiswa Mesir yang belajar di universitas Al-Azhar, ada banyak siswa lain yang berasal dari negara-negara Islam dan di Eropa. dan makasiswa asing memiliki hak yang sama persis seperti mahasiswa Mesir.
Kebijakan Educational universitas al-azhar
Al-Azhar merupakan perluasan alami dari masjid besar Al-Azhar, yang tertua dan paling terkenal dari semua lembaga-lembaga akademik dan Universitas Islam di seluruh dunia tanpa kecuali. Selama lebih dari seribu tahun Al-Azhar dihormati sebagai pusat budaya bagi seluruh umat Islam di Timur dan Barat. kebijakan pendidikan Al-Azhar adalah diatur dan berorientasi oleh garis panduan berikut dasar dan prinsip-prinsip: Universitas Al-Azhar terbuka untuk semua siswa muslim yang ingin belajar suatu disiplin akademis tertentu atau untuk lebih lanjut dan memperdalam pengetahuan mereka tentang Agama Islam. Universitas Al-Azhar selalu mencoba membuat semacam persatuan intelektual antara Muslim di mana-mana di dunia Islam, ia juga bekerja keras untuk memperkuat hubungan mereka dan mempertajam loyalitas mereka kepada iman dan Islam. Dalam semua kurikulum dan kegiatan ilmiah Universitas concern dengan segala sesuatu yang dapat memperkuat hubungan rohani Islam, dan menghidupkan kembali rasa kebanggaan islaml di antara orang-orangnya. Universitas al-azhar juga tetap menjadi cahaya penuntun bagi Islam dan benteng bagi bangsa Arab, menanamkan ajaran Islam dalam hati dan pikiran umat Islam, menjaga bahasanya, melayani tujuan, reformasi warisan budaya, dan menerangi untuk kepentingan umat manusia. Dengan demikian Universitas dapat melakukan tugas besar bahwa Al-Azhar menanggung sendiri sepanjang zaman, dan demikian juga tetap Mesir di posisi terkemuka dan pelopor di kalangan umat Islam. Universitas Al-Azhar bertujuan untuk memberikan Mesir dan Arab dan dunia Islam seorang ulama dan para ahli, juga dilengkapi dengan budaya Islam dan moral, dan siap untuk melayani masyarakat mereka, dan memainkan peran mereka dalam membangun negara mereka pada iman dan dasar islam. dan mempersiapkan suatu akademisi dan ilmuwan yang sangat berkualitas untuk generasi yang akan datang di semua cabang pengetahuan dan pengalaman yang diperlukan untuk kehidupan di sisi rohani dan material. Untuk mencapai tujuan universitas ini mendukung studi yang lebih tinggi, menciptakan daerah baru spesialisasi yang berbeda, memberikan beasiswa di berbagai lapisan masyarakat dan memiliki pengalaman terbaik untuk kepentingan Mesir dan semua Muslim di seluruh dunia Islam. Untuk mengawasi kegiatan ilmiah dan manfaat dari mereka, dan memberikan kontribusi terhadap kemajuan ilmu pengetahuan dan pembangunan melalui membangun dan menegakkan hubungan akademik antara Universitas Al-Azhar dan Universitas dari seluruh dunia. Hal ini juga diharuskan untuk memiliki hubungan dengan yayasan tersebut semua pusat penelitian dan akademik dan ilmiah lainnya dan untuk pertukaran kunjungan akademik dengan universitas lain, mengundang ahli terbaik di bidang mereka untuk memberikan ceramah, melakukan penelitian di semua spesialisasi yang berbeda. Universitas Al-Azhar mengirimkan beberapa anggota staf dari waktu ke waktu, untuk mengejar ketinggalan dengan yang terbaru, dan up to date penemuan dan perkembangan di semua bidang ilmiah dan akademik yang berbeda dan berbagai kegiatan penelitian.
Latar Belakang Sejarah
Ketika Jawhar yang Sisilia, komandan pasukan Fatimiyah dikirim oleh khalifah Fatimiyah menaklukkan Mesir Almuiz, didirikan Kairo pada 358 H / 969 SD ia membangun mesjid Al-Azhar. Masjid selesai dalam hampir dua tahun. Ini pertama kali dibuka untuk doa pada 7 Ramadhan 361 H / 22 Juni 972 Masehi. Sejak itu telah menjadi masjid paling terkenal di seluruh Dunia Islam, dan universitas tertua yang pernah untuk studi baik agama dan sekuler.
Para sejarawan berbeda tentang bagaimana masjid mendapat namanya. Beberapa berpendapat bahwa hal itu disebut seperti itu karena dikelilingi oleh rumah-rumah berkembang pada saat didirikan Kairo. Lain percaya bahwa saat itu dianggap sebagai pertanda baik status tinggi yang masjid itu akan mencapai sebagai hasil dari studi berkembang sedang dilakukan di mesjid. Kelompok ketiga percaya bahwa itu dinamai "Fathimah al-Zahraa" putri Nabi Muhammad (perdamaian dan berkat besertanya) untuk memuliakan namanya. Penjelasan terakhir ini suara yang paling mungkin sebagai Fatimiyah sendiri yang memanggilnya.
Awal kegiatan Ilmiah di Al-Azhar: Tiga setengah tahun setelah didirikan, Al-Azhar mulai memperoleh sifat akademis dan skolastik. Saat itu di bulan Ramadan, 365 AH (Oktober 975 AD) pada masa pemerintahan Al-Muiz ketika Kepala keadilan Abu El-Hassan Ali ibn Al-Nu'man El-Kairawany duduk di pelataran Al-Azhar dan membaca "El-ikhtisar "sebuah buku yang ditulis oleh ayahnya Abu Hanifah Al-Nu'man sebagai acuan pada hukum Syiah (fiqh). Hal ini terjadi di hadapan banyak penonton yang namanya dicatat dalam peringatan acara ini. Abu El-Hassan adalah orang pertama diberikan judul Keadilan kepala. Ini adalah Seminar pertama yang diadakan di Al-Azhar yang diikuti oleh banyak orang. Mereka seminar adalah agama, namun mereka memiliki nuansa politis. Pada awal pemerintahan Al-Aziz Billah, Al-Azhar membuat langkah besar terhadap kajian akademis nyata. Yakub bin Killis, menteri Al-Mu'eiz dan kemudian Al-Aziz membaca nya "Al-Risalah Al-Azizyah 'tentang hukum Syiah. Dia kemudian dikembangkan studi di Al-Azhar ketika ia ditunjuk tiga puluh tujuh fukaha. Dia memberi mereka gaji bulanan dan mereka membangun rumah-rumah di dekat Al-Azhar. Selama periode Fatimiyah, Al-Azhar merupakan bagian terpenting dari kehidupan intelektual. Selain seminar biasa, sesi pendidikan moral diadakan untuk perempuan. Al-Azhar juga kursi hakim resmi pada hari-hari tertentu dan akuntan atau kepala pemungut pajak "muhtasib" selama hampir dua abad. Sejak runtuhnya Pusat Budaya Islam di Baghdad dan Andalusia di pusat terbesar bagi Arab dan studi Islam di seluruh dunia.
Sejak awal, seminar diadakan di Al-Azhar adalah alam murni akademik. Mereka secara inheren ditandai dengan diskusi ilmiah gratis dan beasiswa. Ada juga sistem instruktur dan dosen tamu. Kegiatan-kegiatan tersebut kemudian bekerja sebagai fondasi dari sistem Universitas akademik, yang kemudian dikenal baik di Timur dan barat. Oleh karena itu, Al-Azhar telah diisi kemudian dikenal sebagai universitas tertua agama di seluruh dunia.
Meskipun Al-Azhar tidak mampu berfungsi dengan baik sebagai universitas atau sebagai mesjid selama hampir satu abad, selama pemerintahan Ayyubiyah studi dilakukan dengan cara yang sama saat mereka selama periode Fatimiyah. Namun, mereka terutama agama dan bahasa. Selama periode Mamluk 648-922 H / 1250-1517 M, Al-Azhar diasumsikan tanggung jawab baru terhadap dunia Islam.
Sebagai hasil dari serangan Mughul di Asia Tengah dan penyusutan pemerintahan Islam di Andalusia, Al-Azhar menjadi tempat berlindung hanya untuk para ulama yang dipaksa keluar dari tanah air mereka. Mereka membantu para sarjana Al-Azhar untuk mencapai puncak kejayaannya selama berabad-abad AH kedelapan dan kesembilan (14 dan abad 15 AD). Perlu disebutkan di sini bahwa Al-Azhar memainkan peran penting dalam pengembangan ilmu-ilmu alam. Beberapa sarjana Al-Azhar belajar kedokteran, matematika, Astronomi, geografi dan sejarah. Mereka menempatkan banyak usaha untuk memajukan ilmu-ilmu ini bahkan pada saat kemerosotan politik dan intelektual dan stagnasi.
Di bawah Dinasti Utsmani, Al-Azhar secara finansial independen karena Waqfs (hibah), para ahli sangat bebas untuk memilih bidang studi mereka dan buku-buku teks. Jadi Al-Azhar telah bebas identitasnya sendiri dan menjadi sebuah Islam terkemuka dan pusat bahasa Arab.
Ini menarik perhatian banyak guru serta banyak siswa dari seluruh dunia Islam. Perlu disebutkan bahwa Dinasti Utsmani tidak pernah diangkat salah satu dari mereka sebagai Grand Imam Al-Azhar. Posisi tinggi sekali berangkat ke Mesir. Ketika Bonaparte menyerang Mesir di (1213 H / Juli 1789 M) ia menganggap Al-Azhar sebagai universitas paling terkenal di seluruh dunia Islam. Selama pengasingannya di Saint. Helena ia menulis dalam susu bahwa Al-Azhar adalah mitra dari Sorbonne di Paris. Dia tampak sangat pada Al-Azhar Ulama sebagai kelas elite berpendidikan dan sebagai pemimpin bangsa. Ketika pertama kali menginjakkan kaki di Kairo ia membentuk sebuah dewan khusus (diwan) untuk memerintah ibukota. dewan itu terdiri dari sembilan syekh terkemuka di bawah pimpinan Syeikh Abdullah Al-Sharkawi, Imam besar Al-Azhar pada waktu itu. Pembentukan dewan ini berdiri sebagai bukti pentingnya Al-Azhar dan status tinggi yang Ulama.
Namun, Al-Azhar merupakan tempat pertemuan bagi para penentang pendudukan Perancis dan kursi revolusi. Sebuah komite revolusioner khusus dibentuk di bawah kepemimpinan Sheikh Mohamed El-Sadat. Ketika revolusi pecah melawan Prancis, Imam besar dan Memutuskan Ulama bahwa tidak mungkin untuk melakukan studi mereka, sehingga mereka menutup masjid.
Ini telah menjadi waktu hanya untuk Al-Azhar akan ditutup selama sejarah panjang. Ketika dievakuasi Perancis tiga tahun kemudian, Al-Azhar kembali aktivitas normal dan menerima guru dan siswa. Ketika Mohammad Ali mengambil alih kekuasaan di Mesir tahun 1220 AH 1805 AD ia berencana untuk membuat sebuah negara modern. Untuk mencapai tujuan, ia sangat tergantung pada Al-Azhar. Dia dikirim beasiswa dari kalangan mahasiswa Al-Azhar ke Eropa. Siswa-siswa ini adalah pelopor yang mengangkat tinggi panji-panji renaisans modern di Mesir. Sebagian besar tokoh-tokoh terkemuka termasuk pemimpin revolusi Orabi adalah alumni dari Al-Azhar. Hal ini juga diterapkan pada tahun 1919 pemimpin revolusi, Saad Zaghloul serta banyak tokoh-tokoh terkemuka lainnya, Mohamed Abdu dan El-Manfaloty misalnya menyelesaikan studi mereka di Al-Azhar. Insiden paling signifikan adalah pertemuan kedua Muslim Ulama dan pendeta Kristen di serambi bertiang Al-Azhar menyikapi orang-orang dari mimbar Al-Azhar.
Ketika terjadi revolusi 1952, Al-Azhar adalah salah satu masyarakat yang telah dimodernisasi dan dikembangkan sehingga dapat secara efektif melaksanakan perannya menerangi untuk kesejahteraan tidak hanya dari Mesir, tetapi juga dari seluruh dunia Arab dan Islam.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar